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曾国荃屠城,杀到自己都害怕,曾国藩却安慰:孔子复生也会这么杀

更新时间:2019-11-08 22:01:00 

从民国初年到改革开放前,曾国藩的形象总体上是负面的。早在辛亥革命时期,革命英雄赵胜就在新军中建立了革命党。当他向新军士兵宣传革命时,他谴责曾国藩为叛徒,为其他民族屠杀汉人,屠杀金陵。最后,新军的士兵勃然大怒,焚烧了曾国藩的画像。

在新中国,历史学家把曾国藩定义为叛徒、刽子手和叛徒,并把这位所谓的“最后的传统圣人”逼入了一个无法救赎的境地。但随着金星的改革开放,曾国藩的形象有了很大改善,他又被吹捧为圣人。当时关于曾国藩的书籍在洛阳更贵。

对于这种现象,作者一直很莫名其妙,像曾国藩一样,漠视人命,爱屠城,杀掉“剃头”,如何成为“圣人”。

众所周知,曾国藩是一位伟大的儒教学者,也是儒教的忠实信徒。尽管他后来进行了团级训练,但他实际上是领导军队的公务员,而不是真正的军事指挥官。从汉代到清代,文人带兵并不少见,但像曾国藩这样残忍的人却很少。儒家重视“仁者爱人”,但从曾国藩身上,没有一丝“爱人”或“善良”的痕迹。

早在曾国藩举行团练之前,就有一种奇怪的爱好——看人杀人。当年,曾国藩在翰林院工作。只要他不耐烦,不能看书,他就会去城南的菜市口观看杀人事件。所以每隔三到五分钟,曾国藩就会打电话给朋友,用手跳舞,然后去刑场看犯人的头落地。

从现代心理学的角度来看,曾国藩具有“反社会人格”,而太平天国运动给他杀人放火的机会。曾国藩建立湘军后,立即投入激烈的战场。当看到血和杀戮时,“圣人”不仅没有感到怜悯,而且兴奋地跳舞。他在给咸丰帝的战斗报告中写道:

“水勇开火炮,专门指火烧船。那时,北风很大,风在顺风,火被点燃了。当遇到一艘船时,它就被抓住了。从基地到基地,它烧死了600或700名罪犯。长发(老哥哥)和短发(新哥哥)随波逐流。红色和黄色的围巾(太平军的衣服)随着波浪起伏。岸上的水是红色的,两者都回到了灾难之中。当水和战争爆发时,就没有幸福这回事了。”

在他看来,杀死同类是一种非常快乐的享受。看到他描述杀害太平军的场景,真让人不寒而栗。

起初,曾国藩还热衷于把自己装扮成“切人罪”、“为民除恶”的大英雄。他还亲自写了所谓的“爱情民歌”。曾国藩在歌中写道:

“所有武装部队都仔细听着。游行前他们必须热爱人民。盗贼和土匪伤害了人民,依靠官兵来拯救他们的生命。”

然而,当他发现太平军得到公众的支持时,刽子手的表情变得明显。从此,曾国藩不再将百姓分成盗贼。只要他破了这个城市,他就被屠杀。

攻克安庆后,曾国藩立即下令大屠杀,杀死了城里所有的太平军和两万多人。一些人试图潜入水中逃跑,但被海军拦截并击毙。“没人必须离开。”对此,曾国藩出人意料地说道

“这个月的第一天,安庆收复了失地,城里的小偷都被杀了。没有人从网中逃脱,这是不令人满意的。”

此外,曾国藩还大肆杀害安庆城,杀害“恶臭和灼热”因为杀人太重,即使是实际的执行者,曾国藩的弟弟曾国荃,也被称为“吐蕃”,也很害怕。毕竟,心充满了肉。

然而,曾国藩呢?但是对小弟大扯荒唐:

“这场灾难的规模令人遗憾和震惊。然而,姚明和周顺·孔笙现在在这个世界上。不能说小偷不应该被镇压。”

曾国藩不仅大肆屠杀这座城市,还冒着遭到世人反对的危险,为圣人做了一个演讲,把尧舜、周公、孔子等人拖到席子上。然后,他恳切地安慰曾国荃:

“既有部队,既然要杀小偷,为什么要杀更多后悔的人?抓获并杀死的小偷数量毒害了南麂。天雄天雄的教导和田燕天宇的官方说法,虽然孔伷今天出生,却绝对没有理由因为力量不足而杀了他。如果你因为力量不足而杀了他,你绝对没有理由为杀了他而后悔。”

曾国藩认为,太平天国反对儒学,提出了“天父、天兄”和“天言、田豫”。这简直是不可思议的。因此,在曾国藩看来,太平天国及其臣民根本不是,杀了他们一点也不应该后悔。

1864年,曾国荃的湘军最终占领了太平天国的首都天津。曾国藩兄弟也毫不留情,造成了不人道的“天津大屠杀”。

曾国藩的幕僚长赵烈文在《隐士日记》中煞费苦心地写下了他所见所闻。

“老人、弱者和当地人民都被杀害了,他们无法承担负担,也没有地窖可挖。街上十具尸体中有九具是旧的。那些孩子不到两三岁的孩子也会为了玩耍和沿路爬行而自杀。妇女中没有40岁以下的人,所有的老人都受伤了。有十多把刀,几十把刀,哀嚎声已经传到了四英里外。这种混乱令人愤慨。”

据统计,天津战争中有10多万人丧生,其中大多数是无辜的平民。曾国藩的残忍是显而易见的。在曾国藩的大屠杀下,江南地区遭受了一场灾难,几十年来都无法恢复生机。江浙人都咬牙切齿地提到曾国藩,说他“剃了光头”。

曾国藩的确是一个极有权势的人,在学术方面无可指责。但在我看来,曾国藩无论多有才华,都只是一只披着人皮的野兽。

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